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Quando o jovem homem entrou
na presença do Xeique ‘Alauddin Kostendili, o xeique – que nunca o
havia visto antes – cumprimentou-o pessoalmente: “Bem-vindo, meu
filho Nureddin!”. O jovem Nureddin descobriu imediatamente que o
Xeique sabia as coisas que foram escondidas aos outros. E a cerimônia
do Zikr depois da oração o afetou tão fortemente que ele deixou seu
lugar entre os convidados e juntou-se ao circulo dos dervixes. Durante o
Zikr ele experimentou êxtase total. Um imenso amor e desejo de ligar-se
ao Xeique levaram-no a jogar-se a seus pés e pedir para ser aceito como
seu dervixe.
Mestre ‘Alauddin
Kostendili ordenou-lhe para deixar o mundo para trás, e Nureddin enviou
seu secretário, Yusuf Efendi, para devolver as ordens reais que o
indicaram como Chefe de Justiça no
Egito. Então ele enviou uma mensagem para sua esposa para que
esta mudasse para a casa de seus pais. Pediu que todos o considerassem
morto, e que suas propriedades fossem distribuídas entre seus
herdeiros. Depois de retirar suas roupas mundanas e fazer ablução, ele
vestiu a roupa dos dervixes.
O jovem dervixe foi colocado
em reclusão, onde jejuou por quarenta dias executando um exercício
religioso denominado “chille”. Depois disto ele obteve permissão
para retornar ao seu lar e levar uma vida de devoção seguindo seu
xeique, o que ele fez por sete anos.
No ano 1115 Hijrah
(1703-1704), com a idade de vinte e seis anos, ele foi declarado xeique.
Seu mestre lhe deu a coroa, manto e cajado da Ordem enviando-o para
ensinar em Karagumruk em Istanbul, onde hoje se encontra a principal
tekke da Ordem Jerrahi.
Mestre Pir Nureddin
al-Jerrahi também recebeu dois dervixes como companheiros, ambos muito
mais velhos que ele – Mestre Sulayman Waliuddin e Mestre Muhammed
Husamiddin.
Por esta época, Ismail
Efendi, muezzin da Mesquita Canfeda Hatun em Karagümrük, teve um
sonho. Neste sonho o Mensageiro de Allah (s.a.w.s.) anunciou a vinda do
Mestre Pir e a abertura de uma dergah, cujo dia do encontro seria
segunda-feira.(Era segunda-feira até a abertura da nova dergah).Ele
pediu a Ismail Efendi para construir uma câmara de reclusão na
mesquita. O muezzin tendo construído a câmara, pôs-se a esperar pelo
mestre Pir Nureddin na rua.
Mestre Pir tomou o barco a
partir de Uskudar e aportou em Balat, que era na época um dos quarteirões
judeus de Istanbul, e com seus dois companheiros ele caminhou a longa
distancia para Karagumruk. Assim que ele passou diante da Mesquita
Canfeda Hatun, Ismail Efendi o viu. “Você não é Nureddin al-Jerrahi?”
perguntou o muezzin, reconhecendo-o.
“Sim”, respondeu Mestre
Pir. “E você não é o muezzin Ismail
que está esperando por nós ?”.
Ismail Enfendi deu-lhe a
chave da câmara de reclusão, e lá Mestre Pir e seus dois companheiros
passaram muitos dias em jejum e recolhimento.
(A Mesquita Canfeda é
adjacente a atual dergah Jerrahi. A câmara de reclusão estava no lado
direito da entrada. Era comum aos xeiques Jerrahi conduzirem suas preces
naquela parte da mesquita. Posteriormente tornou-se a seção das
mulheres; durante o Ramadan, a mulheres Jerrahi fazem as preces tarawih
neste local).
Quando Mestre Pir e seus
dervixes deixavam a reclusão para executarem as preces congregacionais,
como era de costume, grandes multidões formavam-se ao redor deles. À
noite, muitas pessoas participavam do Zikr.
Hajji Molla Efendi, um
ex-primeiro ministro, vivia do outro lado da rua, e era muito dedicado
ao Mestre Pir. Ele costumava enviar refeições para quebrar o jejum.
Porem na porta vizinha ao jardim da mesquita estava a mansão de
Tahtabasi Bekir Efendi, que queixava-se publicamente dos “gritos e
brados dos dervixes”. E numa sexta-feira, depois da prece
congregacional, ele gritou e insultou o Mestre Pir.
Mestre Pir ouviu e então
calmamente entrou em reclusão. No mesmo dia, Tahtabasi Bekir Efendi
caiu das escadas de sua casa e ficou paralisado. Assim que ele recobrou
a consciência, compreendeu a causa de seu infortúnio. E enviou então
um pedido a Mestre Pir para ir e rezar por ele. Pir Nureddin
abnegadamente foi ao homem rico, que pediu o seu perdão. Ele perdoou-o
e orou por ele. Quando estava saindo, Bekir Efendi perguntou se, no caso
de sua morte, Mestre Pir lhe daria sua ablução final e conduziria sua
prece funeral.
Ele morreu três dias
depois, e de acordo com seu ultimo pedido, Pir Nureddin orou em seu
funeral. “Oh congregação.” ele disse. “Eu perdoei este homem, e
eu testemunho agora que ele tornou-se um bom homem. Eu peço a todos vocês
que declarem o mesmo.”
Molla Efendi, o ex-primeiro
ministro, respondeu dizendo, “Oh você que é o Qutub do mundo, se você
atesta por este pobre homem, nós também testemunhamos que ele é um
bom homem.”
(Molla Efendi tinha lido o
Tabaqat al-awliya’ do Imam Sharnubi, escrito três séculos antes,
predizendo a vinda do Mestre Pir.)
Após a morte de Bekir
Efendi, seus herdeiros puseram a mansão a venda por leilão, e Mestre
Nureddin enviou ao leiloeiro a palavra de que ele pagaria o preço final
pelo prédio, não importava quanto fosse.
Naquela noite Sultan Ahmet
III sonhou que o Profeta (s.a.w.s.) ordenou-lhe que comprasse a mansão
como uma dergah para Mestre Nureddin. Na mesma noite, o Mantenedor do
Harem do Sultão, al-Hall Bashir Agha, sonhou que Mestre Pir
perguntou-lhe sobre a mansão. Pela manhã o Sultão e Bashir Agha
contaram um ao outro seus sonhos. O Sultão decidiu enviar trezentas peças
de ouro para a compra da casa. O dinheiro foi dado a Yahya Efendi, um
dos imams reais, que o levou a Mestre Pir.
Na presença de Mestre Pir,
Yahya Efendi ficou pasmo. Imenso amor surgiu nele. Mestre Pir levantou o
lado da pele de carneiro onde estava sentado, e mostrou ao emissário
uma grande pilha de ouro. “Como pode ver, nós não temos necessidade
de nenhum dinheiro,” ele disse, “Apenas queremos abrir nossa dergah.”
Yahya Efendi retornou com o
ouro ao palácio, desistiu de ser um imam real, e tornou-se dervixe de
Mestre Pir.
A casa do mau vizinho foi
comprada e derrubada. A dergah que vemos hoje em dia foi construída
pelo Sultão. Na sua inauguração, Mestre Pir recitou o hadith:
Man adha jarahu
warrathahu Llahu diyarahu
“Se alguém atormenta seu
vizinho, Allah dará ao seu vizinho a sua casa”.
Este hadith pode ser
visto gravado em frente à entrada principal da tekke, atualmente.
A inauguração da dergah
ocorreu em uma quinta-feira, o dia de Mi’raj, no vigésimo sétimo dia
de Rajab no ano de 1115 Hijrah (06 de Dezembro de 1704).
No mesmo ano, por divina
inspiração, Mestre Pir recebeu os Nomes Divinos, recitais e preces
particulares a ele, o wird-i kabir-i sabahiyyah e o wird-i saghir-i masa’yyah,
o adab e as regras deste ramo particular da Ordem Khalwati.
A honra concedida a Mestre
Pir foi anunciada trezentos anos antes no Tabaqat al-Awliya’ que foi
lido Poe Molla Efendi. Este livro, “Posições dos Santos”, foi
escrito pelo xeique Imam Ahmad ibn ‘Uthman Sharnubi, o califa e genro
do Qutub Mestre Pir Ibrahim Dusuqi. Uma cópia manuscrita está na
Biblioteca Fatih (#3286). Na seção em questão lê-se :
Wa minhum savyidi Nuruddin al-Jarrahi sakin al-stambul al-‘ulya yati bi
‘ammi khamsata ‘asharata wa mi’ata ba’dal-alfi ya ‘ishu min
al-‘umri arba ‘ata wa arba’ina sanatan wa min karamatihi inna
Llahu ta’ala yatakarramu ‘alayhi yawma mawtihi yadhkhulul-jannata wa
minha annahu sa’ala Llaha ta ‘ala ma huwa fi ‘alam al-ghayb inna
Lllahu yukrimu zuuwarahu fastajaba Llahudu ‘a ahlihi.
“Sayyid Nureddin Jerrahi
é de Istanbul e aparecerá no ano 1115. Ele viverá quarenta e quatro
anos. Um de seus milagres será que ele verá sua estação no paraíso
enquanto ainda estiver neste mundo, e entrará no Paraíso diretamente
após seu falecimento. As preces daqueles que o visitam e daqueles que
oram em sua presença são aceitas por Allah.”
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